Индивидуальные и групповые туры в Непал, Тибет, Бутан и Индию

   

тел. +38-098-3-999-023

   

e-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

НЕПАЛ   ТИБЕТ   БУТАН   ИНДИЯ   ФОТО   ОТЗЫВЫ КОНТАКТЫ

Ближайшие туры

 
Катманду
Лхаса
Paro
Нью-Дели

Погода в Непале

Храм Сваямбуднатх

Храм Сваямбуднатх Храм Сваямбуднатх

Буддийская святыня Сваямбуднатх расположена на вершине холма всего в двух километрах от Тамеля. Сваямбуднатх является одним из старейших и самых красивых храмовых комплексов долины Катманду и, возможно, одним из древнейших буддийских храмов в мире. Некоторые ученые предполагают даже, что возраст храмового комплекса может превышать две тысячи лет, хотя первое документальное свидетельство о существовании этого храма оставлено индийским монахом Атишей, посетившим Сваямбуднатх в 11 веке по пути из Индии в Тибет.

В переводе Сваямбуднатх означает "бог, который создал сам себя". Связанные с храмом легенды повествуют о том, что некогда на месте долины Катманду располагалось огромное озеро, к которому однажды совершил паломничество святой Вайрокана. Пораженный удивительной красотой места, он материализовался в цветок лотоса, растущий на выступающем из воды островке, и предсказал, что со временем здесь возникнет знаменитый храм. Позднее, другой святой, бодисатва Манджушри, волшебным мечом прорубил в окружающих скалах ущелье Чобар и хлынувшая вниз река Багмати осушила озеро. Волшебный цветок Сваямбу ("самосозданный") оказался, в результате, на холме высотой в 77 метров и с целью защиты над ним была построена ступа Сваямбуднатх.

Примечательно, что современные геологические исследования подтвердили существование в древности озера на территории долины.

Согласно буддийским верованиям, ступа Сваямбуднатх построена в самом благоприятном, с точки зрения астральных сил, месте долины Катманду. Именно поэтому считается, что произнесенные здесь молитвы имеют (как пишется в древних манускриптах) "в 13 миллиардов раз" большую силу.

Лучшее время для посещения храма Сваямбуднатх - раннее утро, когда сотни монахов и паломников совершают ритуальный обход комплекса, непрерывно произнося при этом священные мантры и вращая огромные молитвенные барабаны. Туристы, как правило, заходят в комплекс через восточный вход, к которому ведут 365 стертых временем ступеней каменной лестницы. Центром комплекса является огромная ступа, которая своей простой и совершенной архитектурной формой символизирует космическую сущность буддийского ученья.

Поклонение ступе включает в себя ее обход исключительно по направлению часовой стрелки - важнейшее правило при посещении всех, не только буддийских, но и индуистских храмов.  Расположенные во внешних нишах ступы изображения медитирующего Будды символизируют четыре элемента, составляющих мир: землю, воздух, огонь и воду, а пятое (на углу) пространство, или космос. Как солнечный свет распадается при преломлении на различные цвета радуги, так и изображение Будды, в зависимости от цвета, положения рук и изображенных животных у подножия его трона, символизируют различные аспекты буддийского вероучения и сюжеты из жизни Будды.

Женские божества составляют неотъемлемую часть буддийского пантеона, т.к. взаимодействие мужского и женского начал сострадания и мудрости ведет к познанию истины - просветлению. Поэтому золотая квадратная колонна на вершине храма символизирует фаллический контакт с куполом, несущим женское начало. На основании золотой колонны, венчающей купол, изображены, обращенные на все четыре стороны света, глаза всевидящего Ади Будды (изначального Будды). Между ними цифра "1", означающая единство всего сущего.

Золотой шпиль из тринадцати ярусов символизирует тринадцать ступеней на пути к просветлению. Шатрообразная золотая вершина шпиля - символ достижения просветления, по существующей легенде, она хранит сосуд, наполненный драгоценными камнями.

Ступа окружена многочисленными святынями и реликвиями, большинство из которых было пожертвовано храму в нынешнем тысячелетии членами королевских правящих домов и ламами.

Сразу у входа на верхнюю площадку храмового комплекса расположена бронзовая скульптурная композиция ваджра, символ молнии, означающий силу и нерушимость, на ее пьедестале - символы двенадцати животных тибетского звездного календаря.
У входа в главный храм находятся две небольшие индуистские часовни в стиле шикхара - правая (Пратаппур) построена королем Пратапом Маллой в 1654 году, левая (Анантапур) - одной из его жен, Анантой Прайдеви. Перед ними установлена надпись, удостоверяющая, когда и кем они были возведены. В ней также упоминается о победе в военном конфликте с Тибетом.

Рядом расположены кирпичный храм Васундхара Мандир, посвященный богине земли, монастырские помещения и мраморная статуя ведического бога ветра Вайу. С изображениями других индуистских и буддийских богов можно ознакомиться в небольшом местном музее. За музеем находится открытый для посещения монастырь Дева Дхарма Махавир, а перед ним за решеткой установлены бронзовые скульптуры Белой Тары и Зеленой Тары - жен короля Тибета 18 века.

Чуть подальше от ступы находится храм богини оспы Харати, которую невары называют Аджима ("Бабушка"). Согласно легенде, злая богиня Харати похищала чужих детей, пока в ответ на жалобы людей Будда не лишил ее собственных, после чего, прочувствовав горечь утраты, которую она причиняла людям, Харати стала покровительницей детей. Храм Харати очень популярен среди верующих женщин, которые приходят сюда с подношениями и просьбами защитить их детей от болезней. Изображение богини было установлено в храме в 19 веке вместо более раннего, которое было разрушено королем Раной Бахадуром Шахом после того, как его любимая жена, несмотря на обращения к богине, умерла от оспы.

С северо-запада от ступы находится храм ведического бога огня Агнипур, который легко узнать по двум находящимся перед ним каменным львам. За ним стоит одноэтажное здание Шантипур, окруженное уходящей в глубь веков тайной. Согласно легенде, в 5 веке святой Шанти Шри замуровал себя в подвальном склепе здания, поклявшись не выходить наверх до того момента, пока люди долины не будут действительно нуждаться в его защите. Достигнув через просветление состояния летаргического бессмертия, он, по мнению верующих, продолжает находиться в склепе. За всю историю Непала только король Пратап Малла в 17 веке отважился в одиночку проникнуть в подвальные помещения Шантипура, ища у святого защиты от катастрофической засухи, поразившей долину Катманду. Согласно записям современников, преодолев многочисленные препятствия, король все-таки нашел высохшего до состояния мумии, но живого святого, который вручил королю символ повелителя дождей змея Нага, благодаря которому пошли дожди, спасшие от голода жителей долины.

Недалеко от выхода из храмового комплекса находится действующий монастырь Шри Карма Радж Мохавикар с большой позолоченной скульптурой Будды и многочисленными маслеными светильниками. Главная дневная служба проходит в монастыре с 15 до 16 часов.

Прочитано 685 раз